A Chegada das Festas

Rosh Hashaná: O Ano Novo Judaico

É Rosh Hashaná, chegou o dia de dizer, “Eu sou judeu, eu pertenço a este povo, eu me conecto, eu me identifico”. Uma vez estabelecido isto, você pode dar o próximo passo, conectando-se mais, estudando mais a Torá, pondo-se num melhor estado (espiritual). Mas, tudo começa com a idéia de saber quem você é.

 

O Elogio dos Filhos de Adam

A primeira ação de Adam, foi a de proclamar a HaShem como “Rei do Universo” e para ele convocou todas as criaturas viventes. A cada Rosh Hashaná, nós também proclamamos a HaShem como Soberano absoluto do universo. A cada ano, nesta data, pedimos ao Criador que aceite reinar sobre nós e por isso a palavra Mélech (Rei) aparece constantemente nas tefilot (orações) destes dias.

 

O Dia do Juízo – Yom Hadín

Todas as criaturas do universo são submetidas ao juízo de HaShem. Entre Rosh Hashaná e Yom Kipur, O Juiz Supremo decide o destino de cada ser humano.

 

O dia de fazer soar o Shofar – Yom Terúa

Rosh Hashaná é chamado “o aniversário do universo". É o dia no qual o Grande Programador de todas as coisas” se dedica a considerar se vale a pena todo o universo e então “reiniciar o sistema”. Na realidade, Rosh Hashaná literalmente significa “Cabeça do Ano". Assim, como a cabeça contém todos os "controles" para todos os órgãos do corpo, Rosh Hashaná é o tempo em que cada dia do ano você "reinicializa" dentro do "sistema".

Se proclama o dia solene com o som do Shofar. O som do shofar inspira reverência e é um chamado a humanidade, a reflexão e ao arrependimento.

É um espaço crucial, onde cada momento de Rosh Hashaná deve ser preenchido com bons pensamentos, boas palavras e boas ações. Quando isto acontece eu “reinicio”? Acertou! Com o primeiro toque do Shofar.

Rosh Hashaná tem uma única Mitsvá: Ouvir o som do Shofar. Um simples chifre de carneiro. Depois da leitura da Torá, 30 soares são emitidos pelo Shofar em uma ordem pré-determinada. Mais tarde, são emitidos outros 70 soares completando um total de 100 vozes. O Shofar é escutado em ambos os dias de Rosh Hashaná.

Teu Despertador Pessoal é escutado cem vezes em Rosh Hashaná através do Shofar. O Shofar é um chifre de carneiro, o antigo e primitivo instrumento de sopro, ainda continua comovendo as fibras mais íntimas de nossas almas. O som é simples e melancólico, um lamento mais profundo do coração, como o de um filho que procura seus pais. É um chamado para que avaliemos nossos atos e melhorarmos nosso caminhar, tal como é expresso no verso: “Despertem do seu sonho os que estão dormindo e o entorpecidos pela sua letargia, examinem suas ações, retornem e se lembrem de seu Criador". - Maimônides, Leis do Arrependimento 3:4

O Shofar proclama ao coroação de HaShem como o Rei do Universo e nos lembra dos grandes eventos envolvidos com um chifre de carneiro. Depois de estar a ponto de sacrificar o seu filho Ytschac, nosso patriarca Avraham sacrificou um carneiro no seu lugar; o som de um de seus chifres foi escutado 363 anos mais tarde quando nós recebermos a Torá no monte Sinai. O som do outro chifre anunciará a segunda vinda do Mashiach e a redenção final do povo judeu.

 

O Shul

Por que quando o Mestre do Universo esta ocupado com temas tão importantes, aborrecê-lo com nossas tefilot? Sem nossas tefilot (orações), Ele dirige o mundo como o faria um rei, com um juízo rígido e impessoal. Nosso objetivo é criar uma relação bidirecional, mais próxima e semelhante a uma relação pai-filho. Na realidade, o som do Shofar emula o grito de um filho que chama a seu pai. Este é o segredo que se esconde por trás da famosa oração: "Nosso Pai, Nosso Rei".

 

O Livro da Vida

No início do serviço noturno da primeira noite de Rosh Hashaná se costuma a desejar mutuamente “LESHAMÁ TOVÁ TIKATEV VETECHATEM”, que significa: “Para um bom ano, que sejas inscrito(a) e selado(a)”. Se temos méritos seremos inscritos no Livro da Vida e dez dias depois, em Yom Kipur seremos selados. Através do arrependimento sincero, da oração de coração e da caridade podemos endossar os decretos Divinos e ser merecedores da benção de HaShem.

 

O Quê, Como e Quando?

Ascendimento das velas – Na véspera de Rosh Hashaná se ascendem as velas de Yom Tov. No segundo dia antes do ascendimento das velas, se coloca na mesa uma fruta fresca da estação e ao recitar a benção de Shehechianu, devemos ter presente em nossa mente essa fruta fresca.

O som do Shofar – Este é o preceito central e mais importante da festa. Se faz soar o Shofar todos os dias de Rosh Hashaná durante as orações da manhã.

Tashlich – O Tashlich se realiza no primeiro dia de Rosh Hashaná. Depois da oração da tarde, antes do pôr-do-sol, se costuma ir a uma fonte de água natural, rio ou mar que contenha peixe, e se recita o texto do Tashlich. A água simboliza a bondade de HaShem, os peixes representam os olhos do Criador que sempre se encontram abertos velando por Suas criações. Este costume tem como objetivo despertar a Misericórdia Divina e simboliza o cessar de todos os nossos pecados; pois através do recitar de algumas orações (Machzor) onde nós invocamos a Grande Piedade de HaShem que prometeu lançar nossos pecados às profundezas dos mares.

 

“A terra estará cheia do conhecimento de HaShem como as águas cobrem o fundo do oceano.” - da Liturgia do Tashlich

As palavras do profeta Michá (Miquéias) fazem menção nestas orações, elas contêm o significado por detrás deste costume: “[HaShem] lançará suas transgressões nas profundezas do mar". A Cabalá ensina que a água simboliza a bondade, e os peixes sempre lembram os olhos sempre aberto da Divina providência. O peixe ao não ter pálpebras, seus os olhos sempre estão abertos. As criaturas do mar representam de acordo com a Cabalá a união com as coisas Divinas. Os homens justos são chamados de “peixes do mar", já que como os peixes são rodeados pelo mar, os justos estão completamente imersos nas águas da Torá totalmente unidos a HaShem.

Durante as Refeições – Nossa relação com o Criador é tão sólida pelo que nós começamos a celebrar um bom ano antes que este comece. Por isso em ambos os dias de Rosh Hashaná fazemos tanto jantares quanto almoços festivos. Estas Festividades são muito ricas em simbologia que representam um ano doce e bom.

Em Rosh Hashaná depois do Kidush é costume comer alimentos que simbolizam doçura, bençãos e abundância. Nós comemos um pedaço de Chalá (pão trançado) encharcado em mel. Na primeira noite, de Rosh Hashaná também se satura um pedaço de maçã com mel.

Antes de comer dela recitamos: Bendito sejas Tu, Eterno nosso Elohim, Rei do universo, Criador do fruto da árvore. Seja Tua vontade renovar nosso ano bom e doce, em nome de Yeshua nosso Mashiach.

Ouros costumes incluem comer a cabeça de um peixe (simboliza que estamos sempre na cabeça), granada (simboliza que tenhamos muitos méritos como os grãos da granada) e cenouras cujo nome em idish é Mern – aumentar, indica que nos multipliquemos.

É costume não comer durante Rosh Hashaná alimentos com sabor azedo ou amargo. Tampouco comemos nozes porque o valor numérico da palavra “Egoz”, noz é igual a da palavra heréia “Chet” que significa pecado.

A estratégia é simples, quando um pai vê que os seus filhos têm confiança nele, normalmente reage da mesma maneira para com eles, e este mesmo princípio é aplicável a Nosso Pai Celestial. Na segunda noite de Rosh Hashaná comemos uma fruta fresca da estação imediatamente depois do Kidush.